कुछ बातें मेरे दिल की..

2011-11-17T19:05:00.000+05:30

तुम आये मेरे जिन्दगी मे, तो जीना आ गया..
जी तो रहे थे हम, पर तुमने जीना सीखा दिया..

मेरे प्यार के लिये...

2011-11-09T21:33:00.002+05:30

Jab-Jab Dard Ka Baadal Chaya
Jab Gham Ka Saya Lehraya
Jab Aansoo Palkon Tak Aya
Jab Yeh Tanha Dil Ghabraya
Humne Dil Ko Yeh Samjhaya
Dil Aakhir Tu Kyun Rota Hai

Duniya Mein Yunhi Hota Hai
Yeh Jo Gehre Sannaate Hain
Waqt Ne Sabko Hi Baante Hain
Thoda Gham Hai Sabka Kissa
Thodi Dhoop Hai Sabka Hissa
Aankh Teri Bekaar Hi Nam Hai
Har Pal Ek Naya Mausam Hai
Kyun Tu Aise Pal Khota Hai
Dil Aakhir Tu Kyun Rota Hai..

From Movie Z.N.M.D..

लोग जो है वो क्यो नही दिखना चाहते हैं

2011-10-28T18:27:00.000+05:30

कुछ लोग जो दिखतें हैं वे वो होते नही है. पर कुछ लोग जो होते है वे वो दिखना नही चाहते हैं. ये मैं आज क्या लिख रहा हुं दरअसल मेरे कुछ दोस्त हैं फेसबुक पे उनके दो IDs हैं. एक में वो जो दिखना चाहते हैं वो हैं, और उनमे अपनी तस्वीर की जगह किसी और की तस्वीर लगा रखी है. सारा कुछ झुठा है पर इसका कोई गम नही हैं उन्हे...

क्योंकि वो शायद यही बनना चाहते थे और नही होने के कारन उन्होनें यहां अपनी दिल की है, पर एक बात है जो मेरे दिल मे आता है वे क्या कभी सच्चे दोस्त बन सकते है.

चिन्ता नहीं, चिन्तन कीजिए !

2011-10-12T22:50:00.000+05:30

दीप से जलना न सीखो,
दीप से मुस्कान सीखो।
सूर्य से ढलना न सीखो,
सूर्य से उत्थान सीखो।
आज ब्राह्म मुहूर्त में उठा तो जैसे जीवन बदला-बदला सा लगा। शरीर में नई स्फूर्ति की लहर दौड़ रही थी। आकाश के मध्य ग्रह-नक्षत्र एक दूसरे में गुथे से दिखाई दे रहे थे। हवा की लहरें तो मानो कल्पवृक्ष को छू कर ही आ रही थी। यह सब क्या हो गया है? कहां तो रोज शरीर टूटता हुआ, मन विषाद से भरा हुआ, बुद्धि तर्क-वितर्कों से उलझी हुई और आत्मा अंधेरे से ग्रस्त! यह आज क्या हो गया? हमेशा चिन्ताग्रस्त रहने वाला-नकारात्मक भावों में रचने-बसने वाला मन आज सकारात्मक चिन्तन में कैसे ओतप्रोत हो गया? लगा -
मेरा नया जन्म ही हो गया।
यह सवेरे-सवेरे क्या हो गया?
रात को मैं बड़ा दु:खी था, बड़ा चिन्तित था। शारीरिक और मानसिक रूप से श्लथ हो गया था। सोचता था क्या यही जीवन है? मर-खप कर भी मैंने क्या पाया? अपना रस-कस निचोड़ दिया परिवार के लिए, समाज के लिए, देश के लिए, पर मुझे क्या मिला, परिवार ने क्या दिया, समाज ने क्या दिया, देश ने क्या दिया? परिवार ने उपेक्षा दी, समाज ने उपहास दिया, देश ने अपमान दिया। मैं तिल-तिलकर मरना नहीं चाहता! आज मेरी अन्तिम रात है। बिस्तर में सोया-का-सोया रह जाऊंगा। बस, सब चिन्ताओं से मुक्ति!... ऐसा सोचते-सोचते कब नींद आ गई, पता नहीं। मृत्यु-चिन्तन ने मुझे बेफिक्र बना दिया। आश्चर्य है, रात को गहरी नींद आई। सपने-वपने सब गायब! और जब सवेरे उठा हूं तो लगता है - सचमुच पुराने व्यक्ति की मौत हो गई है और नया व्यक्तित्व जी उठा है।
अरस्तू ने ठीक कहा है - तुम वह नहीं होते हो, जो तुम होते हो। तुम वह होते हो जो तुम सोचते हो। सोचना, विचारना, चिन्तन करना, फिक्र करना, चिन्ता करना - इन शब्दों की भीड़ में हम फिक्र करने, चिन्ता करने को चुन लेते हैं और सोच-विचार करने या चिन्तन करने को दूर-किनारे कर देते हैं। चिन्ता करना सरल है, चिन्तन करना कठिन है। चिन्ता का चिन्तन करता हूं तो कई चिरन्तन रत्न हाथ में आ जाते हैं :
डीन इंगे ने कहा है - चिन्ता आपत्ति का वह सूद है, जिसे अदा करने के पहले ही अदा कर दिया जाता है।
शेक्सपीयर ने कहा है - मुझे निश्चय है किचिन्ता जीवन की शत्रु है।
जोबर्ट ने लिखा है - हमारी चिन्ताएं हमेशा हमारी कमजोरियों के कारण होती हैं।
हेलिबर्टन ने लिखा है - बिस्तरे पर चिन्ताओं को ले जाना अपनी पीठ पर गट्ठर बांध कर सोना है।
ब्रह्म चैतन्य का कथन है - चिन्ता का मूल आसक्ति है। चिन्ता करना मानो भगवान का भरोसा खोना है। जो भगवान का स्मरण करता रहेगा, उसे कभी भी चिन्ता नहीं होगी।
गांधी जी का कथन है - अगर हम उसकी मर्जी पर चलने लगें, अगर हम अपने को सिर्फ उसकी इच्छा का यंत्र बना दे, तो हमें कभी चिन्ता न करनी पड़े।
अस्तु!
अब मूल बात पर आता हूं। मैं आपसे पूछता हूं - आपके हाथ में है ही क्या? आपने कभी यह सोचा कि आपको इस जीवन में किस चीज का अधिकार मिला हुआ है और किसका नहीं? आप केवल काम कर सकते हैं, उसका चुनाव कर सकते हैं, पर उसके फल को अपनी इच्छानुसार प्राप्त नहीं कर सकते - कर्मण्ये वाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। काम करने का अधिकार और उसके चुनाव का अधिकार कोई कम बात नहीं है। आप सत्य भी बोल सकते हैं, असत्य भी बोल सकते हैं, आप किसी का गला भी काट सकते हैं और गले भी लग सकते हैं, आप खाना भी खा सकते हैं और उपवास भी कर सकते हैं। कार्य के चुनाव की पूरी स्वतंत्रता नियति ने व्यक्ति को दी है। राम अपने पिता की आज्ञा मान कर जंगल में भी जा सकते हैं और आज्ञा न मान कर अयोध्या के राजा भी बन सकते हैं। गांधी वकालत भी कर सकते थे और वकालत छोड़कर आजादी की लड़ाई में जूझ भी सकते थे। कार्यों का विकल्प होना ही जगत है, इसलिए अध्यात्म यह कहने की हिम्मत करता है कि शुभ कार्य करो, अशुभ काम मत करो - सत्यं वद, धर्मं चर, स्वाध्यायान्मा प्रमद:। अगर कर्म पर भी नियति का अधिकार होता तो आदमी का आदमी होने में कोई लाभ नहीं था। हां, कर्मों का विकल्प है, पर फल तो आपको नियति के द्वारा नीयत किए गए ही मिलेंगे। उनमें आपकी 'चॉइस' नहीं चलेगी। कर्मों का फल अवश्य मिलता है, पर आपकी इच्छानुसार नहीं, कार्य के प्रति आपकी आस्था एवं दृष्टि के अनुसार। एक बार कर्म कर लिया तो उसका फल भोगना ही पड़ेगा। इसमें आपका तर्क काम नहीं करेगा। आप चलते समय सबसे पहले बायां पैर भी उठा सकते हैं और दायां भी। इस मामले में आप स्वतंत्र हैं, किन्तु एक बार यदि दायां पैर उठा दिया तो फिर आप बायां पैर उठाने के लिए बाध्य हैं। पहला पैर उठाना कर्म है, दूसरा पैर उठाना फल है। फिर दूसरा पैर भी कर्म है, तीसरे पैर के लिए जो फल के रूप में मिलने वाला है। इसीलिए कहा जाता है कि मन लगाकर अच्छे काम करो, ताकि अपेक्षित अच्छे फल प्राप्त हो सकें। शर्त यही है कि कर्म करते समय यदि फल की चिन्ता शुरू हो गई तो कर्म में दत्तचित्तता नहीं रहेगी और दत्तचित्तता के अभाव में कर्म का यथोचित फल नहीं मिलेगा।
यह हुआ निष्काम कर्मयोग का सिद्धान्त!
अब फिर आपको ब्राह्ममुहूर्त की तरफ ले चलता हूं। मैंने कहा न कि प्रात: उठते ही मैं अपने आपको बड़ा हलका-फुलका महसूस कर रहा हूं। चिन्ता समाप्त हो गई और चिन्तन प्रारंभ हो गया है। मेरे कई काम महीनों से रुके पड़े हैं, लगता है जैसे उनमें ब्रेक ही लग गया हो, लेकिन आज जब सवेरे अन्तर में झांक कर देखता हूं तो पता लगता है कि अरे, अधिकांश काम तो समय-सापेक्ष है, वे जब पूर्ण होंगे, तब होंगे। उनका आज से क्या सम्बन्ध है? वस्तुत: वे आज के प्रश् हैं ही नहीं, साथ ही वे सब प्रश् बाहरी हैं, उनका मेरे अस्तित्व से, मेरी शाश्वती से कोई लेना देना नहीं है। आप ही बताइए, कल की चिन्ता में आज क्यों घुला जाए? समय के भरोसे छोड़ा ही जाना चाहिए। इस बात को मैं यों कहना चाहूंगा कि आज से एक वर्ष बाद इन प्रश्ों में से कोई प्रश् रहेगा क्या? मैं ही उत्तर दे रहा हूं कि लगभग सभी प्रश् हल हो जाएंगे, हां, नए प्रश् जरूर पैदा होंगे। उन नए प्रश्ों से मुक्त होने की राह तो यही है - वर्तमान में जो चल रहा है, उसके अनुसार पूरी निष्ठा और सघनता के साथ अच्छे कर्म को बिना फल की चिन्ता के किए चले जाओ! बस, यही तुम्हारा अधिकार है। वस्तुत: कर्तव्य ही तुम्हारा अधिकार है और इस अधिकार की रक्षा करना ही तुम्हारा कर्तव्य है।
मृत्यु की अनुभूति के पहले जीवन की अनुभूति आवश्यक है। चिन्तन के पहले चिन्ता का अनुभव तो आप से है ही, मोक्ष के पहले बंधन का अनुभव जरूरी है। बंधन नहीं तो किससे मोक्ष प्राप्त करेंगे? जितना घनीभूत जीवनानुभव होगा, उतनी शीघ्रता से वासना-मुक्ति मिल सकेगी। कुनकुना अनुभव कहीं नहीं ले जाता। जीवन में अपने किसी आदर्श को मूर्त रूप देने के लिए कर्म में डूबना जरूरी है, होता यह है कि हम कर्म के बजाय उसकी चिन्ता में डूब जाते हैं। मोक्ष का अर्थ जीवन का नाश या शरीर का नाश नहीं है। मोक्ष का अर्थ है संस्कारों एवं वासनाओं की पकड़ का ढीला होना, ढीला क्या होना टूट जाना, छूट जाना। जीवन वही रहता है, सृष्टि वही रहती है, मात्र दृष्टि बदल जाती है। तरीका बदल जाता है - ऐसा तरीका, जिसमें तनाव नहीं रहता, चिन्ता नहीं रहती, असंतोष नहीं रहता, अभाव नहीं रहता, हाहाकार और जयजयकार का द्वन्द्व नहीं रहता। द्वन्द्वातीत समर्पित जीवन ही मोक्ष है।
जिसने चिन्ता रहित जीवन पा लिया, वह चारों पुरूषार्थो को पार कर गया।

2011-07-04T22:04:00.000+05:30

||अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं Achyutam keshavam krishna damodaram
रामा नारायणं जानकी वल्लभं Raama narayanam jaanaki vallabham ||

कौन कहेते है भगवान आते नहीं Kaun kehete hai bhagwan aatey nahin – 2
तुम मीरा के जैसे बुलाते नहीं Tum meera ke jaise bulaate nahin – 2

||अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं Achyutam keshavam krishna damodaram
रामा नारायणं जानकी वल्लभं Raama narayanam jaanaki vallabham ||

||अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं Achyutam keshavam krishna damodaram
कौन कहेते है भगवान खाते नहीं Kaun kehete hai bhagwan khatey nahin – 2
बेर शबरी के जैसे खिलते नहीं Ber Shabri ke jaise khilate nahin -2रामा नारायणं जानकी वल्लभं Raama narayanam jaanaki vallabham ||

कौन कहेते है भगवान सोते नहीं Kaun kehete hai bhagwan sotey nahin – 2
माँ यशोदा के जैसे सुलाते नहीं Maa yashoda ke jaise sulaate nahin – 2

||अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं Achyutam keshavam krishna damodaram
रामा नारायणं जानकी वल्लभं Raama narayanam jaanaki vallabham ||

कौन कहेते है भगवान नाचते नहीं Kaun kehete hai bhagwan naachte nahin – 2
गोपियों के तरह तुम नचाते नहीं Gopiyon ke tarah tum nachate nahin – 2

||अच्युतम केशवं कृष्ण दामोदरं Achyutam keshavam krishna damodaram
रामा नारायणं जानकी वल्लभं Raama narayanam jaanaki vallabham ||

कभी कभी मेरे दिल में ख्याल आता है

2011-02-03T18:23:00.001+05:30

कभी कभी मेरे दिल में ख्याल आता है
के ज़िन्दगी तेरी जुल्फों
की नरम छांव में गुजर न पाती
तो शादाब हो भी सकती थी

ये तीरगी जो मेरे जीस्त का मुकद्दर है
तेरी नजर की शुआओं में खो भी सकती थी
अजब न था के मैं बेगान-इ-आलम हो कर
तेरे ज़माल की रानाइओ मे खो रहा था
तेरा गुदाज़ बदन तेरे नीम बार आँखे
इन्ही फसानो में मैं खो रहा था

पुकारती मुझे जब तल्खायीं ज़माने की
तेरे लबो से हालावत के घूंट पी लेता
हयात चीखती फिरती बारहना सर,
और मैंघनेरी जुल्फों के साए मे जी लेता
मगर ये हो न सका और अब ये आलम है
के तू नहीं, तेरा गम ,तेरी जुस्तुजू भी नहीं
गुजर रही है कुछ इस तरह ज़िन्दगी जैसे
इसे किसी के सहारे की आरजू भी नहीं

न कोई राह, न मंजिल ,न रौशनी का सुराग
भटक रही है अंधेरो में ज़िन्दगी मेरी
इन्ही अंधेरो में रह जाऊंगा कभी खोकर
मै जानता हूँ मेरी हम नफस, मगर युहीं
कभी कभी मेरे दिल में ख्याल आता है,,,,,,,

सब भर तेरे इंतजार करने की आदत सी हो गई है.

2011-02-03T18:19:00.000+05:30

तुम लोट के आवोगे हमशे मिलने,
रोज दिल को बहलाने की आदत सी हो गई है,
तेरे वादे पे किया भरोसा हमने,
सब भर तेरे इंतजार करने की आदत सी हो गई है..

2011-02-03T18:07:00.000+05:30

गुरु गोविंद दोउ खड़े, काके लागूं पाँय ।
बलिहारी गुरु आपने, गोविंद दियो मिलाय ॥

यह तन विष की बेलरी, गुरु अमृत की खान |
शीश दियो जो गुरु मिले, तो भी सस्ता जान ||

सब धरती काजग करू, लेखनी सब वनराज |
सात समुद्र की मसि करूँ, गुरु गुण लिखा न जाए ||

ऐसी वाणी बोलिए मन का आप खोये |
औरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होए ||

बड़ा भया तो क्या भया, जैसे पेड़ खजूर |
पंथी को छाया नहीं फल लागे अति दूर ||

निंदक नियेरे राखिये, आँगन कुटी छावायें |
बिन पानी साबुन बिना, निर्मल करे सुहाए ||

बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय |
जो मन देखा आपना, मुझ से बुरा न कोय ||

दुःख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोय |
जो सुख में सुमिरन करे, तो दुःख काहे को होय ||

माटी कहे कुमार से, तू क्या रोंदे मोहे |
एक दिन ऐसा आएगा, मैं रोंदुंगी तोहे ||

पानी केरा बुदबुदा, अस मानस की जात |
देखत ही छुप जाएगा है, ज्यों सारा परभात ||

चलती चक्की देख के, दिया कबीरा रोये |
दो पाटन के बीच में, साबुत बचा न कोए ||

मलिन आवत देख के, कलियन कहे पुकार |
फूले फूले चुन लिए, कलि हमारी बार ||

काल करे सो आज कर, आज करे सो अब |
पल में परलय होएगी, बहुरि करेगा कब ||

ज्यों तिल माहि तेल है, ज्यों चकमक में आग |
तेरा साईं तुझ ही में है, जाग सके तो जाग ||

जहाँ दया तहा धर्म है, जहाँ लोभ वहां पाप |
जहाँ क्रोध तहा काल है, जहाँ क्षमा वहां आप ||

जो घट प्रेम न संचारे, जो घट जान सामान |
जैसे खाल लुहार की, सांस लेत बिनु प्राण ||

जल में बसे कमोदनी, चंदा बसे आकाश |
जो है जा को भावना सो ताहि के पास ||

जाती न पूछो साधू की, पूछ लीजिये ज्ञान |
मोल करो तलवार का, पड़ा रहने दो म्यान ||

जग में बैरी कोई नहीं, जो मन शीतल होए |
यह आपा तो डाल दे, दया करे सब कोए ||

ते दिन गए अकारथ ही, संगत भई न संग |
प्रेम बिना पशु जीवन, भक्ति बिना भगवंत ||

तीरथ गए से एक फल, संत मिले फल चार |
सतगुरु मिले अनेक फल, कहे कबीर विचार ||

तन को जोगी सब करे, मन को विरला कोय |
सहजे सब विधि पाइए, जो मन जोगी होए ||

प्रेम न बारी उपजे, प्रेम न हाट बिकाए |
राजा प्रजा जो ही रुचे, सिस दे ही ले जाए ||

जिन घर साधू न पुजिये, घर की सेवा नाही |
ते घर मरघट जानिए, भुत बसे तिन माही ||

साधु ऐसा चाहिए जैसा सूप सुभाय।
सार-सार को गहि रहै थोथा देई उडाय॥

पाछे दिन पाछे गए हरी से किया न हेत |
अब पछताए होत क्या, चिडिया चुग गई खेत ||

उजल कपडा पहन करी, पान सुपारी खाई |
ऐसे हरी का नाम बिन, बांधे जम कुटी नाही ||

जब मैं था तब हरी नहीं, अब हरी है मैं नाही |
सब अँधियारा मिट गया, दीपक देखा माही ||

नहाये धोये क्या हुआ, जो मन मैल न जाए |
मीन सदा जल में रहे, धोये बास न जाए ||

प्रेम पियाला जो पिए, सिस दक्षिणा देय |
लोभी शीश न दे सके, नाम प्रेम का लेय ||

प्रेम भावः एक चाहिए, भेष अनेक बनाये |
चाहे घर में बास कर, चाहे बन को जाए ||

फल कारण सेवा करे, करे न मन से काम |
कहे कबीर सेवक नहीं, चाहे चौगुना दाम ||

माला फेरत जुग भया, फिरा न मन का फेर ।
कर का मनका डार दे, मन का मनका फेर ॥

माया छाया एक सी, बिरला जाने कोय |
भागत के पीछे लगे, सन्मुख आगे सोय ||

मन दिना कछु और ही, तन साधून के संग |
कहे कबीर कारी दरी, कैसे लागे रंग ||

काया मंजन क्या करे, कपडे धोई न धोई |
उजल हुआ न छूटिये, सुख नी सोई न सोई ||

कागद केरो नाव दी, पानी केरो रंग |
कहे कबीर कैसे फिरू, पञ्च कुसंगी संग ||

कबीरा सोई पीर है, जो जाने पर पीर |
जो पर पीर न जानही, सो का पीर में पीर ||

जाता है तो जाण दे, तेरी दशा न जाई |
केवटिया की नाव ज्यूँ, चडे मिलेंगे आई ||

कुल केरा कुल कूबरे, कुल राख्या कुल जाए |
राम नी कुल, कुल भेंट ले, सब कुल रहा समाई ||

कबीरा हरी के रूठ ते, गुरु के शरणे जाए |
कहत कबीर गुरु के रूठ ते, हरी न होत सहाय ||

कबीरा ते नर अँध है, गुरु को कहते और ।
हरि रूठे गुरु ठौर है, गुरु रूठे नहीं ठौर ॥

कबीर सुता क्या करे, जागी न जपे मुरारी |
एक दिन तू भी सोवेगा, लम्बे पाँव पसारी ||

कबीर खडा बाजार में, सबकी मांगे खैर |
ना काहूँ से दोस्ती, ना काहूँ से बैर ||

नहीं शीतल है चंद्रमा, हिम नहीं शीतल होय |
कबीर शीतल संत जन, नाम सनेही होय ||

पोथी पढ़ पढ़ जग मुआ, पंडित भया न कोय |
ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय ||

राम बुलावा भेजिया, दिया कबीरा रोय |
जो सुख साधू संग में, सो बैकुंठ न होय ||

शीलवंत सबसे बड़ा सब रतनन की खान |
तीन लोक की सम्पदा, रही शील में आन ||

साईं इतना दीजिये, जामे कुटुंब समाये |
मैं भी भूखा न रहूँ, साधू न भूखा जाए ||

माखी गुड में गडी रहे, पंख रहे लिपटाए |
हाथ मेल और सर धुनें, लालच बुरी बलाय ||

सुमिरन मन में लाइए, जैसे नाद कुरंग |
कहे कबीरा बिसर नहीं, प्राण तजे ते ही संग ||

सुमिरन सूरत लगाईं के, मुख से कछु न बोल |
बाहर का पट बंद कर, अन्दर का पट खोल ||

साहिब तेरी साहिबी, सब घट रही समाय |
ज्यों मेहंदी के पात में, लाली रखी न जाए ||

संत पुरुष की आरती, संतो की ही देय |
लखा जो चाहे अलख को, उन्ही में लाख ले देय ||

ज्ञान रतन का जतन कर, माटी का संसार |
हाय कबीरा फिर गया, फीका है संसार ||

हरी संगत शीतल भया, मिटी मोह की ताप |
निश्वास सुख निधि रहा, आन के प्रकटा आप ||

कबीर मन पंछी भय, वहे ते बाहर जाए |
जो जैसी संगत करे, सो तैसा फल पाए ||

कुटिल वचन सबसे बुरा, जा से होत न चार |
साधू वचन जल रूप है, बरसे अमृत धार ||

आये है तो जायेंगे, राजा रंक फ़कीर |
इक सिंहासन चढी चले, इक बंधे जंजीर ||

ऊँचे कुल का जनमिया, करनी ऊँची न होय |
सुवर्ण कलश सुरा भरा, साधू निंदा होय ||

रात गंवाई सोय के, दिवस गंवाया खाय ।
हीरा जन्म अमोल सा, कोड़ी बदले जाय ॥

कामी क्रोधी लालची, इनसे भक्ति न होय |
भक्ति करे कोई सुरमा, जाती बरन कुल खोए ||

कागा का को धन हरे, कोयल का को देय |
मीठे वचन सुना के, जग अपना कर लेय ||

लुट सके तो लुट ले, हरी नाम की लुट |
अंत समय पछतायेगा, जब प्राण जायेगे छुट ||

तिनका कबहुँ ना निंदये, जो पाँव तले होय ।
कबहुँ उड़ आँखो पड़े, पीर घानेरी होय ॥

धीरे-धीरे रे मना, धीरे सब कुछ होय ।
माली सींचे सौ घड़ा, ॠतु आए फल होय ॥

माया मरी न मन मरा, मर-मर गए शरीर ।
आशा तृष्णा न मरी, कह गए दास कबीर ॥

जो तोको काँटा बुवै ताहि बोव तू फूल।
तोहि फूल को फूल है वाको है तिरसुल॥

उठा बगुला प्रेम का, तिनका चढ़ा अकास।
तिनका तिनके से मिला, तिन का तिन के पास॥

साधू गाँठ न बाँधई उदर समाता लेय।

आगे पाछे हरी खड़े जब माँगे तब देय॥

कसमे वादे प्यार वफा सब बाते है..

2011-01-29T18:02:00.000+05:30

आज ये गाना सुन रहा था क्या गाना है सब कुछ सच 100 प्रतिशत सत्य.
पुराने गानो का मतलब हुवा करता था. मैं ये नही कह रहा आज के गानो का मतलब नही होता.
होता है पर उन गानो की बात ही कुछ और थी आज भी लगता है जैसे जीती हो ये गाने..

मानवता

2010-11-09T10:18:00.000+05:30

मनुष्य देवता न बने, कोई गम नही,
मनुष्य दानव न बने, यह भी कम नही।
   न जीए दुसरों के लिए, कोई गम नही,
   जीने दे दुसरों को, यह भी कम नही ।
न बने सहारा किसी का, कोई गम नही,
न तोड़े सहारा किसी का, यह भी कम नही।
   रोए न दुसरो के लिए, कोई गम नही,
   न रुलाए दुसरो को, यह भी कम नही।
न उठाए गिरे हुऔं को, कोई गम नही,
उठतों को न गिराए, यह भी कम नही।
   न जाने दुसरो को, कोई गम नही,
   अपने को जान पाए, यह भी कम नही।
मनुष्य देवता न बने, कोई गम नही,
मनुष्य मनुष्य ही रहे, यह भी कम नही।

2008-12-04T07:40:00.001+05:30

10/10/2008

माँ से बड़ा कलेजा किसी का नही हो सकता है, जो अपने बच्चे को पहले अपने गर्भ मे नौ माह अपने खुन से सिचती है फिर रात को रात नही दिन को दिन नही समझती है उसकी जिंगदी अपने बच्चे से शुरु होकर वही आसपास रह जाती है. एक बच्चा चाहे जितना बड़ा हो जाए पर माँ को नही समझाने लायक नही होता। क्योकि आप जिसे समझाना चाहते हैं आप वही से आये हैं आपने चलना वहीं से सीखा आपने बोलना वही से सीखा है, शायद ही कोइ हो जो अपने माँ को तकलीफ दे.

एक लड़की जो अपने उसी माँ को छोड़ के आपके साथ हो जाती है, जिसकी सुबह साम आप हैं जो आप से शुरु होती है आप मे रह जाती है. जिसकी आशा निराशा आप हैं. आप ही रोशनी हैं

जब इन दोनो के बिच में आप आ जायें तो क्या करना है क्या कोई बता सकता है क्या करना है क्या कोई बता सकता है शायद उपर वाले पे छोड़ देना ज्यादा सही कदम होगा पर नही हर समस्या का समाधान है तो इसका भी होगा सोचते है रास्ता मिल जायेगी फिर मंजील भी दिखेगी. कोशीश करना आपका काम है जो दिल से होना चाहिय जो करना है आपको .

2008-12-04T07:38:00.001+05:30

09/10/2008
किसी ने ठीक ही कहा है. आप सिर्फ चल सकते हैं, बस आपने चलना है तय कोई और कर रहा होता है किस तरफ चलना है आपको, यह बात लड़कियो के मामले मे ज्यादा सटिक और कड़ी हो जाती है. तय करने वाले को लगता है मैं ये इसके अच्छे के लिए कर रहा हुं जो वो करता भी है, पर बिना जाने बिना सोचे चाहे वह मोबाइल मे बात नही करने देना हो या ठीक से चलो या ये मत पहनो . ठीक है मन मार के उन्हे करना भी परता है यह सब पर क्या हर जगह हर मोड़ पे इसी तरह चलना होगा. क्यों ? सिर्फ लड़की होने के कारण इतना कुछ, मैं नही जानता कल क्या होगा पर इतना पता है. जो होगा वह अच्छा ही होगा. हम हवा कि दिशा तो नही बदल सकते हैं पर नाव के पाल को सही कर सही दिशा मे चल सकते हैं, यह तो हमारे हाथ मे है.

2008-12-04T07:34:00.000+05:30

कुछ बातें, बहुत लोगो को पसंद आती है पर जरुरी नही की सभी को पसंद आ जाए.
आप अगर सही हैं, तो बिलकुल बिना सोचे सच कहे, सामने वाले को हो सकता है बुरा लग जाये, पर याद रहे सच सही है, नही कहने से अच्छा है सच कहे. झुट बोलने से अच्छा है न बोले....

जीवन जीने का नाम है

2008-12-04T07:30:00.000+05:30

जीवन जीने का नाम है सो इसे पुरा जीना चाहिये. खुशी या गम दोनो जरुरी है, तो दोनो के लिए तैयार रहिये.
कब क्या होगा या होना है यह आपके हाथ मे नही है, पर जो है उसे करने मे देरी नही करना कभी, क्या पता वो तुम्हारी जिन्दगी की मंजिल तय कर दे.
अगर सिर्फ चीनी का स्वाद मिलते रहे तो आप भुल जाते है कि चीनी कि मिठास क्या है, इक तिखी मिर्ची के बाद जरा सी चीनी से पता चलता है की मिठास किसे कहते हैं.
सो जब भी खुशी दिखे उस पल के कतरे कतरे को जिये, जब गम दिखे उसे आने दे क्योंकि वो आयगी फिर चली जायगी, तो यह गम के बाद खुशी और अच्छा लगने लगेगा उस खुशी की तैयारी करें, गम को जाने दें.
हर शाम की सुबह होती है, क्यों..... है न.........
.KR.

प्यार है या सजा

2008-09-28T19:58:00.002+05:30

प्यार है या सजा ऐ मेरे दिल बता टुटता क्यों नही दर्द का सिलसिला,
या रब्बा दे दे कोइ जान भी अगर, दिलबर पे हो न कोइ असर.

क्या गाना है साहब , दिल को छु गया जरुर सुनिये फुरसत में.

Sinus ! एक बहुत बड़ी समस्या है समाधान है साइनस का

2006-02-02T07:24:00.000+05:30

एक तो बहुत दिनों के बाद कुछ लिख रहा हूं और उसपे भी समस्या का जिक्र क्योंकि यही है वो प्रमुख समस्या जिसके कारन मैं इंटरनेट क्या लगभग हर एक चीज से ज़ुदा था। एक तो मेरी नाक के अंदर की मांस बढ़ी हुई है और धुल से एलर्जी है उसपे जबरदस्त ठंड थी तीनो ने मिलके लगभग मेरी सांस ही बंद कर दी थी।

बहुत सारे डाक्टरों को दिखाया गुलाबबाग, पूर्णियां, से शुरु करके गंगाराम दिल्ली, हो या एम्स दिल्ली, हो सब जगह दिखाया सभी ने या तो ऑपरेशन करने की सलाह दी पर कहा कि फिर हो सकता है अंत में हारकर घर वापस आ गया क्योंकि ऑपरेशन करवाने के पझ में मैं नही था गंगाराम में जो दवा दी गई उससे थोड़ी राहत तो हुइ पर फिर गुलाबबाग में वही स्थति थी।

फिर मेरी मुलाकात एक और साइनस के रोगी से गुलाबबाग में ही हो गइ उसने मुझे एक ड्रॉप का नाम दिया यह तो मेरे लिए राम वाण हो गया भैया क्या बताउं जहां भी दिक्कत आती है तुरत डाल लेता हूं और तुरत आराम मिलता है। हां ड्रॉप डालने से पहले मैंने डाक्टर से सलाह जरुर ले लिया ताकी किसी प्रकार की और परेशानी में न आ जाउं । ड्राप का नाम है Otrivin ( Xylometazoline Hydrochloride Nasal Drops IP ) जब भी नाक बंद हो ले लेता हूं 5 - 10 मिनट में आराम मिल जाती है । कोई भी भाई लेने से पहले डाक्टर की सलाह जरुर ले।

वैसे अगर आपके पास किसी प्रकार की सलाह हो तो जरुर दे ताकी मांस जो बढ़ गई है कम हो जाए तो मैं एक आम जिन्दगी जी सकूं।

स्वामी विवेकानंद जी कुछ बातें

2005-11-28T19:35:00.000+05:30

आपने जिस सौहार्द और स्नेह के साथ हम लोगों का स्वागत किया हैं, उसके प्रति आभार प्रकट करने के निमित्त खड़े होते समय मेरा हृदय अवर्णनीय हर्ष से पूर्ण हो रहा हैं। संसार में संन्यासियों की सब से प्राचीन परम्परा की ओर से मैं आपको धन्यवाद देता हूँ; धर्मों की माता की ओर से धन्यवाद देता हूँ; और सभी सम्प्रदायों एवं मतों के कोटि कोटि हिन्दुओं की ओर से भी धन्यवाद देता हूँ।

मैं इस मंच पर से बोलनेवाले उन कतिपय वक्ताओं के प्रति भी धन्यवाद ज्ञापित करता हूँ, जिन्होंने प्राची के प्रतिनिधियों का उल्लेख करते समय आपको यह बतलाया हैं कि सुदूर देशों के ये लोग सहिष्णुता का भाव विविध देशों में प्रचारित करने के गौरव का दावा कर सकते हैं। मैं एक ऐसे धर्म का अनुयायी होने में गर्व का अनुभव करता हूँ, जिसने संसार को सहिष्णुता तथा सार्वभौम स्वीकृति, दोनों की ही शिक्षा दी हैं। हम लोग सब धर्मों के प्रति केवल सहिष्णुता में ही विश्वास नहीं करते, वरन् समस्त धर्मों को सच्चा मान कर स्वीकार करते हैं। मुझे ऐसे देश का व्यक्ति होने का अभिमान हैं, जिसने इस पृथ्वी के समस्त धर्मों और देशों के उत्पीड़ितों और शरणार्थियों को आश्रय दिया हैं। मुझे आपको यह बतलाते हुए गर्व होता हैं कि हमने अपने वक्ष में यहूदियों के विशुद्धतम अवशिष्ट को स्थान दिया था, जिन्होंने दक्षिण भारत आकर उसी वर्ष शरण ली थी, जिस वर्ष उनका पवित्र मन्दिर रोमन जाति के अत्याचार से धूल में मिला दिया गया था । ऐसे धर्म का अनुयायी होने में मैं गर्व का अनुभव करता हूँ, जिसने महान् जरथुष्ट्र जाति के अवशिष्ट अंश को शरण दी और जिसका पालन वह अब तक कर रहा हैं। भाईयो, मैं आप लोगों को एक स्तोत्र की कुछ पंक्तियाँ सुनाता हूँ, जिसकी आवृति मैं बचपन से कर रहा हूँ और जिसकी आवृति प्रतिदिन लाखों मनुष्य किया करते हैं:

रुचिनां वैचित्र्यादृजुकुटिलनानापथजुषाम् । नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव ।।

- ' जैसे विभिन्न नदियाँ भिन्न भिन्न स्रोतों से निकलकर समुद्र में मिल जाती हैं, उसी प्रकार हे प्रभो! भिन्न भिन्न रुचि के अनुसार विभिन्न टेढ़े-मेढ़े अथवा सीधे रास्ते से जानेवाले लोग अन्त में तुझमें ही आकर मिल जाते हैं।'

यह सभा, जो अभी तक आयोजित सर्वश्रेष्ठ पवित्र सम्मेलनों में से एक हैं, स्वतः ही गीता के इस अद्भुत उपदेश का प्रतिपादन एवं जगत् के प्रति उसकी घोषणा हैं:

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् । मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ।।

- ' जो कोई मेरी ओर आता हैं - चाहे किसी प्रकार से हो - मैं उसको प्राप्त होता हूँ। लोग भिन्न मार्ग द्वारा प्रयत्न करते हुए अन्त में मेरी ही ओर आते हैं।'

साम्प्रदायिकता, हठधर्मिता और उनकी बीभत्स वंशधर धर्मान्धता इस सुन्दर पृथ्वी पर बहुत समय तक राज्य कर चुकी हैं। वे पृथ्वी को हिंसा से भरती रही हैं, उसको बारम्बार मानवता के रक्त से नहलाती रही हैं, सभ्यताओं को विध्वस्त करती और पूरे पूरे देशों को निराशा के गर्त में डालती रही हैं। यदि ये बीभत्स दानवी न होती, तो मानव समाज आज की अवस्था से कहीं अधिक उन्नत हो गया होता । पर अब उनका समय आ गया हैं, और मैं आन्तरिक रूप से आशा करता हूँ कि आज सुबह इस सभा के सम्मान में जो घण्टाध्वनि हुई हैं, वह समस्त धर्मान्धता का, तलवार या लेखनी के द्वारा होनेवाले सभी उत्पीड़नों का, तथा एक ही लक्ष्य की ओर अग्रसर होनेवाले मानवों की पारस्पारिक कटुता का मृत्युनिनाद सिद्ध हो।

मैं आप लोगों को एक छोटी सी कहानी सुनाता हूँ। अभी जिन वाग्मी वक्तामहोदय ने व्याख्यान समाप्त किया हैं, उनके इस वचन को आप ने सुना हैं कि ' आओ, हम लोग एक दूसरे को बुरा कहना बंद कर दें', और उन्हे इस बात का बड़ा खेद हैं कि लोगों में सदा इतना मतभेद क्यों रहता हैं ।

परन्तु मैं समझता हूँ कि जो कहानी मैं सुनाने वाला हूँ, उससे आप लोगों को इस मतभेद का कारण स्पष्ट हो जाएगा । एक कुएँ में बहुत समय से एक मेढ़क रहता था । वह वहीं पैदा हुआ था और वहीं उसका पालन-पोषण हुआ, पर फिर भी वह मेढ़क छोटा ही था । धीरे- धीरे यह मेढ़क उसी कुएँ में रहते रहते मोटा और चिकना हो गया । अब एक दिन एक दूसरा मेढ़क, जो समुद्र में रहता था, वहाँ आया और कुएँ में गिर पड़ा ।

"तुम कहाँ से आये हो?"

"मैं समुद्र से आया हूँ।" "समुद्र! भला कितना बड़ा हैं वह? क्या वह भी इतना ही बड़ा हैं, जितना मेरा यह कुआँ?" और यह कहते हुए उसने कुएँ में एक किनारे से दूसरे किनारे तक छलाँग मारी। समुद्र वाले मेढ़क ने कहा, "मेरे मित्र! भला, सुमद्र की तुलना इस छोटे से कुएँ से किस प्रकार कर सकते हो?" तब उस कुएँ वाले मेढ़क ने दूसरी छलाँग मारी और पूछा, "तो क्या तुम्हारा समुद्र इतना बड़ा हैं?" समुद्र वाले मेढ़क ने कहा, "तुम कैसी बेवकूफी की बात कर रहे हो! क्या समुद्र की तुलना तुम्हारे कुएँ से हो सकती हैं?" अब तो कुएँवाले मेढ़क ने कहा, "जा, जा! मेरे कुएँ से बढ़कर और कुछ हो ही नहीं सकता। संसार में इससे बड़ा और कुछ नहीं हैं! झूठा कहीं का? अरे, इसे बाहर निकाल दो।"

यही कठिनाई सदैव रही हैं।

मैं हिन्दू हूँ। मैं अपने क्षुद्र कुएँ में बैठा यही समझता हूँ कि मेरा कुआँ ही संपूर्ण संसार हैं। ईसाई भी अपने क्षुद्र कुएँ में बैठे हुए यही समझता हूँ कि सारा संसार उसी के कुएँ में हैं। और मुसलमान भी अपने क्षुद्र कुएँ में बैठा हुए उसी को सारा ब्रह्माण्डमानता हैं। मैं आप अमेरिकावालों को धन्य कहता हूँ, क्योकि आप हम लोगों के इनछोटे छोटे संसारों की क्षुद्र सीमाओं को तोड़ने का महान् प्रयत्न कर रहे हैं, और मैं आशा करता हूँ कि भविष्य में परमात्मा आपके इस उद्योग में सहायता देकर आपका मनोरथ पूर्ण करेंगे ।

अंग्रेजी शासन काल में जब भारत देश अपना आत्मविश्वास खो दिया था तब भारत का धर्म के आकाश पर एक उज्ज्वल जोतिष्क के तरह स्वामी विवेकानंद के आगमन हुआ। उन्होने अमरिकास्थित शिकागो शहर में सन 1893 में घटित विश्व धर्म महासम्मेलन में सनातन धर्म का प्रतिनिधित्व की। भारत का वेदान्त अमरिका और यूरोप के हर एक देश में स्वामी विवेकानंद के वक्तृता के कारण ही पहुचा। अपने मत से पूरे विश्व को हिलवाने के शक्ति उनमें था। वापस भारत लौटने के पश्चात उन्होने रामकृष्ण मिशन का स्थापना किया, जो आज भी अपना काम कर रहा है। स्वामिजी ने रामकृष्ण परमहंस जी के सुयोग्य शिष्य थे। रामकृष्ण जी बचपन से ही एक पहुचे हुए सिद्ध पुरुष थे।
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भारत को धर्म के दिशा पर एक विश्वृगुरु उनके कारण ही बन सकता था। पर उनको 39 का कम आयु में ही धराधाम से विदाई लेना पड़ा था। आखिर क्यों ? बचपन से ही स्वामी विवेकानंद ने तम्बाकु सेवन शुरु किया था। उनके घर में हर एक जातियों के लिए अलग अलग हुका (तम्बाकु सेवन का यंत्र) रखा रहता था। बालक नरेंद्र ने उन सब को चख कर यह देखना चाहता था कि उसका जाति भ्रष्ट होता या नहीं। यह परीक्षा नरेंद्र ने अलग अलग जातियों के नाम पर रखा हुआ पानी के गिलास के साथ भी कर सकता था। परंतु तम्बाकु के साथ यह परीक्षा करने के बिषमय फल स्वामिजी को जिन्दगी भर के लिए एक तम्बाकु खोर बन कर भुगतना पड़ा। आखिर स्वामिजी के 39 बरस के उम्र में अकालमृत्यु के मुख्य कारण तम्बाकु से पयदा होने वाला रोगों ही था। यह कितना हौरान होने वाला बात है कि ब्रह्म का ज्ञान भी उनको तम्बाकु से बचा नहीं पाया। इस लिए अब सब से पहले जरूरत है एक शराब और तम्बाकु के नशा से मुक्त भारत व विश्व का निर्माण। नशा मुक्ति के स्थान पतंजली का अष्टांग योग का यम-नियम के भी पहले रखना चाहिये।

विकिपीडिया से लिया गया है।

प्रचीन भारतीय माप तौल प्रणाली

2005-11-23T10:47:00.000+05:30

8 खसखस	1 चावल
8 चावल	1 रत्ती
6 रत्ती	1 आना
8 रत्ती	1 माशा
12 माशा / 6 आना	1 तोला
5 तोला	1 छटांक
16 छटांक	1 सेर
4 छटांक	1 पाव
4 पाव	1 सेर
5 सेर	1 पसेरी
8 पसेरी	1 मन
1 मन	822/7 पौंड

फरीद आलम, गोपालगंज (बिहार) सो. अहा ज़िंदगी

आज भी आप अगर गाँव घर में जाऐंगे तो इस तरह के शब्दो से पाला पर ही जाएगा आपका कि, हमरे शादी मे तो 20 तोला सोना मिला था, या बहू आज 1 छटांक तेल सर में लगा देना, या 2 सेर घी लेते आना । रत्ती भर भी अच्छा लगा हो तो बताना जरुर भईया, कोमेंट लिंक पास में ही है...

माँ के हाथो की रोटी

2005-11-21T09:58:00.000+05:30

माँ, यह शब्द मात्र नही है। जिसकी व्याख्या शायद ही कोई पंडित कर सके या फिर एक ममता भरी पुकार ही काफी है। भगवान ने जब संसार बनाया होगा तो सोचा होगा मैं कैसे हर एक के पास जा कर उसकी मदद कर सकता हुं तो इन्होंने माँ बना दिया, जिसकी ममता के साये में बाद में स्वयं भगवान भी रहना चाहते हैं कभी राम के रुप मे, कभी श्याम के रुप में । मैं बहुत खुश नसीब हुं जिसे कम से कम माह मे तीन चार दिन तो माँ के हाथों की रोटी खाने को मिल जाती है, बहुत से लोग इसके लिए सिर्फ सोच के रह जाते हैं।

माह मे तीन चार दिन इसलिए क्योंकि जब पत्नी को मासीकधर्म होता है तो उसे रशोई से दूर रहना परता है जिसके कारण माँ ही खाना बनाती हैं फलस्वरूप मुझे माह मे तीन चार दिन माँ के हाथों की प्यारी और सोंधी खूशबु वाली रोटी खाने को मिल जाती हैं। मैंने बहुत जगह खाना खाया है मेरी पत्नी भी बहुत ही अच्छा खाना बनाती है पर माँ के हाथों की प्यार भरी रोटी जैसा स्वाद कहीं नही मिलता है।

शायद आपको याद हो जब बचपन में आपको कभी चोट लगी हो तो कैसे माँ का कलेजा कांप जाता था कैसे वह हर जतन करती थी कि आपका सारा दर्द जल्दी से जल्दी ठीक हो जाए। कैसे एक रोटी खिलाने के लिए आपके पीछे-पीछे भागती थी क्यो याद है न। पर बड़े दुख की बात है कुछ लोग अपनी माँ को वृद्ध आश्रम में छोड़ आते हैं। जिसने नो महीने अपने पेट मे पाल के अपने बच्चे को जन्म दिया, अपने खून से खींच के जिसे बड़ा किया। वही आज इन्हे वृद्ध होने के बाद किसी वृद्ध आश्रम में छोड़ आते हैं इतना कुछ होने के बाद भी अगर समय मिले तो ऐसे लाल से मैं कहुंगा एक बार सिर्फ झूठी खबर वृद्ध आश्रम में माँ तक पहुंचाना कि तुम बीमार हो फिर देखना कि आज भी तुम्हारे लिए माँ वैसी ही तरपेगी जैसे जब तुम उनके गोद मे रहते थे तो वह तरपती थी । पर पता नही तुम्हें क्या हो गया है पर याद रखो एक दिन तुम भी बूढ़े हो जाओगे फिर शायद तुम्हें पता चले कि कैसा दर्द होता है पर तब तक बहुत देर हो जाएगी। अभी समय है उठो और जाकर प्यार से माँ को घर लाओ।

जापान सप्ताह मे सात दिन पढ़ाई

2005-11-17T08:27:00.000+05:30

सबसे पहले मैं इनका परिचय आप लोगो से करवा दुं। ये पुर्णियां के रहने वाले है जो अभी जापान मे कार्यरत हैं, हिन्दी से प्रेम है पर हिन्दी टाईप नही कर पाते है हा कोशिश ज़रुर कर रहे हैं सो मैने इन्हे जीतूजी का बाहारा प्रेम का पता दिया और इंडिया आइएमई के बाबत बताई है कि किस तरह हिन्दी बड़ी आसानी से लिखा जाता है।

जापान के बारे मे जैसा कि इन्होंने बताया है यहां के बच्चों मे बचपन से ही कार्य करने की प्रेरणा दी जाती है। इसी बात से अंदाजा लगाया जा सकता है कि यहां स्कूलों में रविवार को भी छुट्टी नही मिलती है यानी कि सात दिन का पढ़ाई। और जापानी लोग काम के प्रति दीवाना होते है साथ ही खूब पीते है, इस तरह दिन भर की थकावट रात को निकालते हैं।

प्रशांत भाई अभी कोई भी ब्लॉग नही लिख रहे है हां इनका एक प्रोफाइल है जिसके जरिए आप उनसे संपर्क कर सकते हैं।

डाक्टर की सलाह के लिए

2005-11-13T08:15:00.000+05:30

दोस्तों, डाक्टरों के सलाह के लिए एक बहुत ही बेहतरीन साईट मिली है http://www.doctorndtv.com/ है तो यह पूर्णरुपेन रोमन भाषा मे पर चूंकी यह भारत की न्यूज चैनल वालो की साइट है सो अगर आप इनसे हिन्दी मे सवाल करते है तो यह आपको जवाब भी हिन्दी मे देना का प्रयास करते हैं। यहां आपको लगभग हर प्रचलित रोगों के बारे मे कुछ न कुछ जरुर मिल जाएगा जो जानकारी आपके लिए महत्वपूर्ण हो सकती है।

मुफ्त में ओपन ऑफ़िस, अब हिन्दी में Open Office

2005-11-07T10:18:00.000+05:30

ओपन ऑफ़िस अब हिन्दी में उपल्बध है । मेने इसे डाउनलोड के लिए लगया था पर पता नही क्यों 30 एम बी होने के बाद यह अचानक फिर से शुरु हो गइ सो पुरी तरह मैं इसके बारे मे नही बता सकता हुं। आप इसे यहां से डाउनलोड कर सकते हैं और सारी जानकारी भी यहां मिल जाएगी आपको। चूकि यह अभी शुरुवाती स्टेज मे है सो आपको कुछ दिक्कत आ सकती है। पर एक बात है कि आपको इसके लिए पैसे नही चुकाने पड़ेंगे यह बिलकूल मुफ्त है।

विंडोज भाषा इंटरफेस पैक

2005-11-05T08:06:00.000+05:30

कुछ बातें विंडोज़ एक्स पी के भाषा परिवर्तन पैक की क्या कमाल की चीज बनाई है माइक्रोसॉफ़्ट वालो ने कल ही मै इसे अपने कंप्यूटर मे डाला बस फिर क्या था, एक्स पी हिन्दी मे कर दिया गया। आप देख के खुश हो जाएगें। सबसे अच्छा है इनका मदद जो अब अपनी भाषा मे है इससे गांव के लोग जो अंग्रेजी से परहेज करते हैं अब कंप्यूटर का प्रयोग करने लगेंगे। यह प्रारंभ, फ़ाइल, संपादन, दृश्य जैसे शब्दों का प्रयोग क्रमश Start, File, Edit, and View के लिए करते हैं। थोड़ी सी उलझने हो सकती है शुरुवात में, पर चुकी यह अपनी भाषा है तो जल्दी ही हम लोग आदी हो जाएगें। पहले Alt+f दबाने से File खुल जाती थी, पर अब आपको Alt+Shift+h key को दबाना होगा क्योंकि फाइल मे 'फ' का प्रयोग किया गया है । इस तरह से कुछ समस्याएं तो हैं ही यह तो शुरुवात है धीरे-धीरे तो समूचे देश में हिन्दी भाषा का प्रयोग कंप्यूटर के लिए करने लगेगा। इसके लिए मैं माइक्रोसॉफ्ट वालो का शुक्रिया अदा करता हुं। इनका Office 2003 हिन्दी में उपल्बध है पर एक बात नोट करें, हिन्दी भाषा इंटरफेस पैक Office के लिए नही है यह पूरी पैकेज ही अलग से लेनी होती है।
हिन्दी की भाषा इंटरफेस पैक आप यहां से डाउनलोड कर सकते हैं। यह साइट आपको हिन्दी भाषा के कंप्यूटर मे प्रयोग के बारे में बहुत सी जानकारी देती है। यह सब वहां हिन्दी मे उपल्बध है

नए-नए गुरु

2005-11-04T09:29:00.000+05:30

कुछ बातें आजकल के गुरु की, जो इसे एक अच्छा उद्योग बना चुके हैं। अगर आप तेजी से नाम और पैसा कमाना चाहते हैं तो बस आपको अपने आपको एक अदद गुरु के रुप मे पेश करना है और किसी तरह से हिन्दी धार्मिक चैनल मे सुबह-सुबह आना है, कुछ प्रवचन देना है और बस हो गया आपका काम, अब आप एक अदद गुरु बन गए। फिर आपको पैसा ओर नाम कमाने से कोइ नही रोक सकता है, क्योंकि लोग अपने पाप कुछ कम करने के लिए इन्हें आँखें बंद कर दोनो हाथों से दिल खोल दान करते हैं। फिर आपके पास भी आजकल के गुरूजी की तरह आलीशान गाड़ी और बंगला होगा। आप कहीं प्रवचन करने जाएंगे तो इसके लिए आपको भी 10-20 लाख रुपये तक मिलेंगे। कबीरदासजी कहते हैं, गुरुवा तो सस्ता भया, पैसा केर पचास। राम नाम धन बेची के, शिष्य करन की आस।।
भले ही इन गुरु वो की मंशा जैसी भी हो पर इसका अच्छा पहलू भी है, राम नाम पूरी दुनियाँ मे फैल रहा है लोग आस्तिक हो रहे हैं और बहुत जगह तो मांसाहार भी छोड़ रहे हैं। धीरे-धीरे फायदा तो हो ही रहा लोगो को क्योंकि राम नाम से बहुत कल्याण होता है। अंत भला तो सब भला।

छट पुजन के कुछ समानो की लिस्ट

2005-11-03T14:12:00.000+05:30

दोस्तो, कुछ बातें छट पूजा के समानो की यह मुझे लाना है सो हो सकता है छट करने वालो की मै कुछ मदद कर दूं इसलिए यह लिस्ट यहां दे रहा हुं।

गेहूं
महीन अरवाचावल
मोटा अरवाचावल
चीनी
कुसिया मटर
देशी घी
सौंप
बदामगुल्ली
मखाना
किसमीस
छुहारा
गरीगोला
रिफाइन या डाल़डा
मैदा
सक्कर
सिंदूर
इलायची
अरता
बद्दी
सुपारी
टोकरी
गमछा
चादर
ढकनी
सूप
सेब
केला
केतारी
संतोला
नारियल
पान
पानी फल
आदी
हल्दी गाछ
मूली
बरबट्टी
अलवा
सुथनी
नेंबू
टाभनेंबू

अगरबत्ती

दीपक

हल्दीगुंडी

यह तो शुरुवात है, धीरे-धीरे यह लिस्ट लंबी होती जाती है।

दीपावली मंगलमय और खुब रोशन हो

2005-11-01T10:50:00.000+05:30

आप लोगों को इस दीपावली की बहुत-बहुत बधाईयाँ। यह दीपावली सभी के लिये मंगलमय हो जैसे अंधकार दूर हो जाती है, आज रात वैसे ही आपकी जिंदगी से दूर हो जाए अंधकार और दुख, आए बहुत सी ख़ुशियाँ और पूरे हो आपके सारे सपने।
आपका अपना
कन्हैया

यह सिर्फ प्रत्रिका नही है

2005-11-01T10:10:00.000+05:30

दोस्तों,
अहा! ज़िंदगी, यह सिर्फ पत्रिका भर नही है, यह तो प्राण वायु है। जिस तरह प्राणयाम करने पर हमे प्राण वायु मिलती है, ठीक वैसे ही यह पत्रिका पढ़ने पर आपको सकारात्मक विचार धारा मिलती है। आपको यकीन करना ही होगा बस एक बार आप देख भर लें, फिर आपको मेरी ही तरह हर महीने इसका इंतज़ार रहेगा, इतनी बेहतरीन लेख आते है इसमे कि जब तक आप पूरी तरह पढ़ न लें आप इसे नही छोड़ेगें।
दोस्तों, अभी तक आपने मेरे इस ब्लॉग में इसी पत्रिका की बातें देखी हैं। यह इतनी अच्छी होते हुए भी इंटरनेट पर नही है। मैं चाहता तो था कि इसकी हर लाइन उतार दुं पर यह तो गलत होगा सो अब मैं इस ब्लॉग मैं सिर्फ अपनी कलम से ही लिखुंगा।
अच्छा दोस्तों अहा जिंदगी जिये
आपका अपना

आभार मानें कृतज्ञ बनें

2005-10-29T08:07:00.000+05:30

मनोवैज्ञानिक विलयम जेम्स कहते है कि हर रिश्ता गिव एंड टेक के धागे से जुड़ा होता है और इस धागे को मजबूत बनती है आपकी कृतज्ञता। आपने किसी से कोई काम लिया या किसी ने आपका काम किया तो उसका खुले दिल से आभार मानिए। उसकी प्रशंसा इस ढंग से कीजिए कि उसे ऐसा न लगा कि उसमें आपका स्वार्थ है। आप कार्ड, फूल या तोहफे के जरिए भी किसी के प्रति कृतज्ञता प्रदर्शित कर सकते है। ऐसा करते समय दो बातों का विशेष ध्यान रखें। पहली, अपेक्षा न करें कि आपको वैसा ही प्रति उत्तर मिलेगा और दूसरी कि आभार प्रदर्शन का काम समय रहते कर लें। एक बार समय निकल गया तो आभार के पीछे स्वार्थ खड़ा हो जाता है और आपका प्रयास भी खराब अनुभव में तब्दील हो जाता है।

संदर्भ सूत्र अहा ज़िंदगी अक्टूबर 2005

विश्वास बढ़ाएं सब कुछ बढ़ेगा

2005-10-28T19:40:00.000+05:30

मानवीय प्रवृत्तियों में सबसे अहम है कि एक-दूसरे पर कोई विश्वास क्यों करता है? इस सवाल का जवाब सीधा सा है कि हर इंसान, दूसरे इंसान को परखता रहता है। इस प्रक्रिया में जो उसे विश्वसनीय लगता है उसके साथ रिश्ते बन जाते हैं और इसका उल्टा हो तो टूट जाते हैं। विश्वास बढ़ाने का सबसे बढ़िया उपाय है कि जिन्हें आप पसंद करते है उनके लिए अपनी स्पष्ट राय बनाए । कोई बात दबाए-छुपाए नही। ऐसा करने से धोखा देने और धोखा खाने के कम से कम मौके बनेंगे और रिश्ते बढ़ते रहेंगे। इसलिए पंडित श्री राम शर्मा 'आर्चाय' कहते हैं कि, विश्वास के स्तम्भ पर जीवन टिकी है, इसे मजबूत करते रहना ही सत्कर्म है।

संदर्भ सूत्र अहा ज़िंदगी अक्टूबर 2005

क्या आपके पास देश के लिए दश मिनट का समय है ?

2005-10-26T12:35:00.000+05:30

आप कहते है
हमारी सरकार निकम्मी है ।
हमारे कानून पुराने पड़ गए।
नगर-निगम कचरा नहीं उठाती।
फोन काम नहीं करता, रेलवे मजा़क बन गई है, एयरलाईंस दुनिया में हमारी ही सबसे खराब है, चिट्ठी अपनी मंजील तक नहीम पहुंचती।

आप कहते हैं, कहते रहते हैं और कहते ही रहते हैं।
आपने इस बारे मे क्या किया ?
अब एक प्रयोग कीजिए : मान लीजिए एक व्यक्ति सिंगापुर जा रहा है। उसे अपना नाम दीजिए और उसे अपनी शक्ल भी दे दीजिए। कल्पना करें कि –
आप दुनिया के सर्वश्रेष्ट हवाई अड्डे पर उतरते हैं। सिंगापुर में आप अपनी सिगरेट का टुकरा भी सड़कों पर नहीं फेंकते और इधर-उधर थुकते भी नहीं।
आपको अपनी अंडरग्राउंड मेट्रो पर रश्क महसूस होता है।
आप शाम पांच से आठ बजे के बीच आर्चर्ड रोड पर कार चलाने का तकरीबन साठ रुपए भुगतान करते हैं।
अगर पार्किंग में आपने निर्धारित समय से ज्यादा गाड़ी खड़ी की तो टिकट पंच कराते हैं, लेकिन कहते कुछ नहीं।
इसी तरह कुछ अन्य देशों में आप-
दुबई में सार्वजनिक रुप से कहीं भी गंदगी फैलाने का साहस नहीं करते।
जेद्गाह में बिना सिर ढंके बाहर नहीं निकलते।
वॉशिंगटन में 55 किमी प्रति घंटा की स्पीड से गाड़ी चलाने की हिमाकत नहीं करते और पलट कर सिपाही से यह भी नहीं कहते कि, जानता नहीं मैं फलां हूं और फलां मेरा रिश्तेदार है।
ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के समुद्र तटों पर खाली नारियल हवा में नही उछालते और प्लास्किट कचरा फेंक कर नहीं जाते।
टोक्यो में आप सड़कों पर पान की पीक क्यों नहीं थूकते।
बोस्टन में जाली योग्यता प्रमाण पत्र क्यों नहीं खरीदते।
फर्क : आप दुसरे देशों की व्यवस्था का आदर और पालन कर सकते हैं, लेकिन अपनी व्यवस्था का नहीं । भरतीय धरती पर कदम पखते ही आप सिगरेट के टुकड़े जहां तहां उछालते हैं। यदि आप पराए देश में प्रशंसनीय नागरिक हो सकते हैं तो यहां भारत में आप ऐसा क्यो नहीं बन सकते। यहां लोग अपने कुत्तों को सड़कों पर घुमाने निकलते हैं और जहां तहां गंदगी बिखेरकर आ जाते हैं। और फिर वही लोग गंदगी के लिए प्रशासन पर दोष मढ़ते हैं। क्या वे उम्मीग करते हैं कि वे जब भी कुत्ते को लेकर बाहर निकलेंगे तो एक अधिकारी झाड़ू लेकर उनके पीछे पीछे चलेगा।

(A.P.J Abdul Kalam) के संदर्भ में (आह ज़िंदगी)

झगड़ा करें

2005-10-25T13:03:00.000+05:30

शायद ही कोई ऐसे दंपती होंगे, जिन्होंने कभी झगड़ा नहीं किया हो। झगड़ा हर रिश्ते का हिस्सा होते हैं। झगड़ों के आधार पर रिश्ते तीन प्रकार के होते हैं-
• वह रिश्ते जिनमें झगड़ों को टालने के लिए दंपती किसी भी हद तक चले जाते हैं।
• वह रिश्ते जिनमें साथी झगड़ा करते हैं, लेकिन बिना किसी बड़ी हानि के उन्हें सुलझा लेते हैं और जल्द ही समझौता भी कर लेते हैं।
• वे जोड़े जो मन से झगड़ा करते हैं और उनके झगड़ो की आवाज आस-पड़ोस तक पहुंचने लगती है।

ये तो होते ही हैं : हालांकि हर प्रकार के रिश्ते में तलाक हो सकते हैं,लेकिन आश्चर्य की बात है कि जो लोग अपने झगड़ों को टालते हैं, उन जोड़ो में तलाक होने की संभावनाएं सबसे ज्यादा होती है। ऐसा इसलिए होता है, कयोंकि ऐसे में वे अपनी परेशानियों और दुख को कभी भी खुलकर अपने साथी के सामने नहीं रखते हैं। दुर से देखनें में ये दंपती काफी सुलझे हुए लगते हैं, लेकिन असल में झगड़ों को बचाने की कोशिश उनके रिश्ते को काफी नुकसान पहुंचाती है।

टालें नहीं : अक्सर झगड़ों को टलने के चक्कर में लोगों के भीतर कुंठा, निराशा और दर्द घर कर जाता है। और जब यह सब कुछ ज्यादा भर जाता है तो फिर यह एक विस्फोट के साथ बाहर निकलता है। यह विस्फोट इतना तेज होता है कि फर उससे बचकर निकलना रिश्तों के लिए बहुत मुश्किल हो जाता है।

गुस्सा बाहर निकालें : जो दंपती अपने गुस्से को दबाते रहते है और संतुष्ट होने का दिखावा करते हैं, वे ज्यादा समय तक झूठ छिपा नही पाते। जीवन मे आया यह खालीपन दोनो को अलग-अलग रास्ते पर जाने को मजबूर कर देता है।

झगड़ें मगर समझदारी से : झगड़ें, मधुर रिश्तों की जरुरत हैं, लेकिन जोखिम भरे। जिन दंपतियों को इनको सलझाने का सही तरीका समझ आ जाता है उन्हें नुकसान से ज्यादा फायदा पहुंचते हैं।

संवाद जरुरी : कुछ दंपतियों को झगड़े बहुत खराब लगते हैं, लेकिन यदि वे एक सीमा मे होते हैं तब वे दोनो की कमियों को दूर करने में मदद भी करते हैं। कोशिश यही होनी चाहिए कि झगड़े बिना गुस्से के संवाद के जरिए सुलझाएं, लेकिन जो कुछ करें, उसे छिपाए नही और न ही टालें।

संदर्भ सूत्र (आह! जिंदगी अक्टूबर 2005)

रिश्ते

2005-10-25T08:45:00.000+05:30

कुंडली में 36 गुण मिल गए और 7 जनम के साथ की गारंटी भी हो गई ऐसा नही है अलबत्ता समर्पण और त्याग हर रिश्ते की गरंटी है। अपेक्षाएं तेजाब हैं और अतीत के हवाले प्रतिशोध की छुड़ी ।

मैंने कई पंडीतो का जीवन जहर पाया है, जबकी जिन्हें आप नारी परतंत्रता ओर अज्ञानी सामंतवादी पति के नमूने परिवार कहते है उनका जीवन अत्यंत सुखमय है ।

ब्रह्मांड में रिश्तों का अस्तित्व इसलिए है कि सभी एक दुसरे से जुड़े हैं। दुनिया में रिश्तों की डोर इतनी महत्वपुर्ण है कि मनुष्य एक-दुसरे के बीच जुड़ाव के बिना जीवित नही रह सकता।
एक अध्ययन के मुताबिक संतुष्ट प्यार भरे रिशते दवा से ज्यादा असर दिखाते हैं।
एक प्यार भरा रिश्ता व्यक्ति को शारीरिक और मानसिक रुप से स्वस्थ रहने मे भी मदद करता है। यह रिश्ते न सिर्फ व्यक्ति के अकेलेपन को दूर भगाते हैं बल्कि हमें किसी के लिए अति महत्वपूर्ण होने का अहसास कराते हैं, जो जीवन में मुस्कुराते रहने के लिए जरुरी है।

रिश्तों को बनाए रखने वाले सबसे जरुरी तत्वों मे से एक है, आपकी विश्वकनीयता। आप कुछ कहकर मुकर गए तो आप गलत परंपरा को जन्म देंगे। जाने-अनजाने में आपके रिश्तों में एक गांठ बन जाएगी कि आप पर भरोसा नही किया जा सकता। विषय छोटा हो या बड़ा एसी बात न कहे जो आपके बस मे नही। हालांकि आने वाले पल मे क्या होगा ये भी आप नही जानते लेकिन इस पल मे कोइ ऐसी बात न कहें कि आपकी अविश्वसनीयता साबित हों।

आप किसी काम को करते समय कितना साथ लेते और देते हैं उससे आपका हर रिश्ता प्रभावित होता है। बात घर की हो या ऑफिस की या फिर व्यवसाय की। आपके रिश्तों की कड़ी कमजोर है तो पूरी टीम कमजोर हो जाएगी। अपना महत्व जानिए और दूसरों का भी पता रखिए।

आपका संवाद रिश्ते बनाता भी है और बिगाड़ता भी है।

संदर्भ सुत्र (अहा जिंदगी,अक्टूबर २००५,पृष्ठ 15,डा0 अपूर्व अग्निहोत्री,मनोवैज्ञानिक)